Хорошая татуировка является итогом ра­боты настоящего художника. Если будущего обладателя тату гло­жет червь сомнения, он может просто прийти в салон, чтобы присмотреться, задать вопросы, получить ответы — такое возможно только в за­ведениях с солидной репутацией. В этом случае ему выпадет возможность оценить условия, в которых будет производиться татуирование. Словом, лучше не спешить, ведь, как говорят некоторые мастера, «всем нужен комфорт, и предоставить его клиенту наша задача».

       На выбор рисунка для татуировки может повлиять место, где живет ее обладатель. По наблюдениям, люди, постоянно живущие в горных областях, чаще всего накалывают изображения горных вершин, скал, водопадов, крепостей. В приморских краях на телах местных жителей красуются пальмы, чайки, корабли. Этой тенденции не следуют лишь степня­ки — выбор пейзажей у них невелик. Кстати, изо­бражение на теле птиц, кроме совы и орла, свиде­тельствует о свободолюбии человека, а столь по­пулярные чайки и альбатросы выдают его романти­ческий нрав.

    Человеку свойственно вечное стремление укра­шать свое тело. Эффектная, специально подо­бранная татуировка становится отражением его души, то есть характер изображенного суще­ства проецируется в некоторой степени на об­ладателя татуировки. Получив материальное во­площение (в изображении), отдельные свойства характера, которые ранее не находили выхода, начинают проявляться ярко и полно. В любом случае, нанося на кожу татуировку, человек так или иначе меняет свою жизнь, поэтому выби­рать ее нужно долго и взвешенно.

    Как явление татуировка сложна и неодно­значна, но, несмотря на это, она все же сумела обрести невероятную популярность, особенно в молодежной среде. Большой выбор техниче­ских средств позволил упростить и сделать по­чти безболезненным процесс нанесения натель­ных рисунков. В таких условиях трудно ожи­дать, что сохранится их былая символика. В целом она действительно утрачена, но в от­дельных социальных группах ее важность по-прежнему велика. Определенные знаки используются религиозными сектами, молодежными группировками различных направлений, осо­бенно это актуально для преступных сооб­ществ, которые, увы, имеют место в нашем ци­вилизованном мире.

     В последнее время интерес к татуировкам заметно снизился. По данным Американской ассоциации дерматологической хирургии, в по­следние годы клиники США испытывают на­плыв пациентов, желающих сделать операцию по удалению татуировки. Одной из причин это­го послужил тот факт, что появились новые, более оригинальные способы украшать тело. Модными стали весьма опасные для здоровья, зато эффектные инкрустации из драгоценных металлов прямо на глазном яблоке. Желание следовать моде может оказаться серьезным препятствием для успешной карьеры. Сего­дняшняя молодежь понимает, что не каждый работодатель хочет видеть в офисе сотрудни­ка с наколками. В некоторых странах, напри­мер, в Германии и США, юношу с татуиров­кой могут не принять на службу в полицию.

    В Японии действует не совсем обычный му­зей татуировки. Его фонды пока невелики — око­ло сотни экспонатов, зато каждый из них, как и собрание в целом, способней повергнуть не­подготовленного зрителя в шок. Дело в том, что на стендах выставлена кожа, настоящая челове­ческая кожа, которую хозяева музея приобре­тают у бродяг. Сделка заключается с живыми людьми, в основном обитателями городского дна, увы, существующего даже в благополучной Япо­нии. Отыскав татуированного бродягу на улице, рынке или в притоне, музейщики покупают его кожу, которая после смерти бедолаги поступа­ет в экспозицию. Говорят, что число экспонатов этого музея постоянно растет.

Небольшая подборка крылатых латинских выражений, которые можно нанести себе в качестве татуировок.

   Несмотря на четкий ответ, касающийся эти­ческой и психологической сторон татуировки, для большинства людей она все же остается чу­дачеством, неверным жизненным решением то­го или иного человека. Скептиков не убеждает даже тот факт, что красивый рисунок способен сделать счастливыми тысячи (а может, и мил­лионы) людей на всей планете. Радость чаще всего дарит не сам он, а последствия, то есть достигнутая цель. Татуировка является самым неоднозначным и, пожалуй, самым популярным способом самовыражения, которое иногда вы­зывается банальным желанием быть оригина­льнее, моднее, а значит, на ступеньку выше остальных. Такие тату делаются чаще всего в молодости. По наблюдениям психологов, они надоедают владельцу уже через несколько лет, но о том, как потом живут с наскучившими рисунками эти самоутвердившиеся молодые люди, специалисты умалчивают.

   Представительницы слабого пола, муже­ственно подавляя страх, превозмогая боль, во­площают желание взять как можно больше из внешнего мира, пусть это будет даже незатейли­вый узор, но все же лучше очаровательный зве­рек, бабочка или птичка. Говорят, что характер изображенного существа переходит к обладате­лю татуировки (или наоборот?). Так, драконы пе­редают властолюбие, павлины толкают к само­любованию, цветы наделяют жаждой жизни.

Что же предпочитают современные любите­ли татуировок? Романтичные юноши носят на теле имена возлюбленных, люди более призем­ленные предпочитают памятные даты, номера телефонов и веселые афоризмы. Однако и те и другие не отказываются от татуировок, кото­рые подчеркивают принадлежность к определен­ной социальной группе или свидетельствуют о профессии, особенно если она романтическая или престижная.

Боди-арт (от англ. body art — «искусство тела») является одной из форм авангардного искусства, когда главным объектом творчества становится тело человека и содержание рас­крывается с помощью поз, жестов, нанесения на тело знаков. Если провести аналогию со станковой живописью, тело здесь сродни холс­ту. Художник создает композицию на глазах у зрителей, прибегая к разнообразным, иногда болезненным манипуляциям, чтобы понять, как реагирует человеческий организм на то или иное действие. Например, во время работы Кри­са Бёрдена его ассистент пинал тело художни­ка, который скатывался по лестнице. Кто-то из мастеров наносит себе огнестрельные раны, кто-то ходит по битому стеклу, оставляя за со­бой кровавый шлейф. Одна из работ художни­цы Марины Абрамович предусматривала танец до изнеможения. Она же предложила публике использовать 72 инструмента боли и наслаждения», включая ножи, перья и пистолет. Зри­тели резали модель, в качестве которой вы­ступала сама художница, кололи, расписыва­ли губной помадой и снимали с нее одежду. Акция длилась 6 часов. Композиция ее колле­ги Дениса Оппенхейма выглядела так: худож­ник под солнцем лежал с закрытой книгой на груди, дожидаясь, чтобы кожа загорела бук­вально до черноты. Вито Аккончи с помощью фотографий и дневника увековечил свои еже­дневные упражнения: он вставал на стул и спу­скался с него опять же до упаду.

   В древнем мире татуировка играла очень важную роль. Узор на теле рассказывал многое о ее обладателе, выдавая социальный статус, родословную, характер, а иногда и привычки. У фракий­цев порезы на кожи наносили люди благородного происхожде­ния. Историк Ксенофонт (V век до н. э.) упоминает о том, что бо­гатые моссиники разрисовывали спину и грудь, используя эти части тела для тайной переписки. С той же целью они обривали голову раба, наносили на кожу надпись и, после того как волосы отрастали, отправляли невольника к адресату. Скифские вожди, скорбя по убиенному родичу, делали на руках надрезы, расцара­пывали нос и лоб, отрезали часть уха и прокалывали стрела­ми левую руку. В «Истории» Гиппократа говорится о том, что они же прижигали кожу даже на чреслах «не для чего иного, как из-за слабости и вялости, чтобы быть энергичнее». У скифов было принято наносить на тело изображения рыб, хищных птиц и животных. Рисунки символично рассказывали об истории рода и, по обыкновению, заключали в себе социальную инфор­мацию.