Несмотря на четкий ответ, касающийся эти­ческой и психологической сторон татуировки, для большинства людей она все же остается чу­дачеством, неверным жизненным решением то­го или иного человека. Скептиков не убеждает даже тот факт, что красивый рисунок способен сделать счастливыми тысячи (а может, и мил­лионы) людей на всей планете. Радость чаще всего дарит не сам он, а последствия, то есть достигнутая цель. Татуировка является самым неоднозначным и, пожалуй, самым популярным способом самовыражения, которое иногда вы­зывается банальным желанием быть оригина­льнее, моднее, а значит, на ступеньку выше остальных. Такие тату делаются чаще всего в молодости. По наблюдениям психологов, они надоедают владельцу уже через несколько лет, но о том, как потом живут с наскучившими рисунками эти самоутвердившиеся молодые люди, специалисты умалчивают.

   Представительницы слабого пола, муже­ственно подавляя страх, превозмогая боль, во­площают желание взять как можно больше из внешнего мира, пусть это будет даже незатейли­вый узор, но все же лучше очаровательный зве­рек, бабочка или птичка. Говорят, что характер изображенного существа переходит к обладате­лю татуировки (или наоборот?). Так, драконы пе­редают властолюбие, павлины толкают к само­любованию, цветы наделяют жаждой жизни.

Что же предпочитают современные любите­ли татуировок? Романтичные юноши носят на теле имена возлюбленных, люди более призем­ленные предпочитают памятные даты, номера телефонов и веселые афоризмы. Однако и те и другие не отказываются от татуировок, кото­рые подчеркивают принадлежность к определен­ной социальной группе или свидетельствуют о профессии, особенно если она романтическая или престижная.

   В древнем мире татуировка играла очень важную роль. Узор на теле рассказывал многое о ее обладателе, выдавая социальный статус, родословную, характер, а иногда и привычки. У фракий­цев порезы на кожи наносили люди благородного происхожде­ния. Историк Ксенофонт (V век до н. э.) упоминает о том, что бо­гатые моссиники разрисовывали спину и грудь, используя эти части тела для тайной переписки. С той же целью они обривали голову раба, наносили на кожу надпись и, после того как волосы отрастали, отправляли невольника к адресату. Скифские вожди, скорбя по убиенному родичу, делали на руках надрезы, расцара­пывали нос и лоб, отрезали часть уха и прокалывали стрела­ми левую руку. В «Истории» Гиппократа говорится о том, что они же прижигали кожу даже на чреслах «не для чего иного, как из-за слабости и вялости, чтобы быть энергичнее». У скифов было принято наносить на тело изображения рыб, хищных птиц и животных. Рисунки символично рассказывали об истории рода и, по обыкновению, заключали в себе социальную инфор­мацию.

     Традиция татуирования насчитывает около 8 ты­сячелетий. Оно появилось еще в первобытную эпоху, когда символические рисунки-талисманы для отпугива­ния злых духов или привлечения удачи в охоте просто наноси­ли на тело красками. Такие изображения были нестойкими, чем отличались от узоров, которые появлялись сами на местах ожогов и порезов, запачканных сажей или грязью. Заметив это, древние люди начали наносить повреждения намеренно. Чуть позже раскрашенные шрамы — предшественники татуи­ровок — стали отличием лучших воинов и самых удачливых охотников. Более четкие рисунки были обнаружены на мумиях при раскопках египетских пирамид. У египтян они несли, в пер­вую очередь, информативную (указывали на принадлежность к роду, социальный статус и некоторые личные качества обла­дателя), охранительную (против болезней, бед, несчастий) и магическую нагрузку, хотя декоративность даже тогда играла не последнюю роль. В конце ледникового периода, когда пер­вобытные семьи разрослись, успев объединиться в небольшие организованные общины, их члены наносили на кожу несмыва­емые знаки, вначале имевшие значение лишь в пределах ма­лой общественной группы

   В конце прошлого века, когда татуировка еще не успела покинуть молодежную среду, фи­лософская сторона этого явления никого не ин­тересовала. По мере того как она распростра­нялось в других социальных группах, возник вопрос, что же это такое: пережиток прошло­го, причуда уставшего от цивилизации челове­ка, кич или все же высокое искусство. Теперь о татуировке и говорят, и пишут, причем не только в прессе, но и в серьезной литературе.

  В то время как корни искусства украшения тела теряются во мраке истории, сам термин вошел в европейские языки относительно не­давно. Английское слово «tattoo» было заим­ствовано из таитянского диалекта («tatau»), где оно означает одновременно и рану, и знак. Со­вершая свое очередное путешествие, Джеймс Кук использовал его в отчете, который дошел до широкой публики в 1773 году. Съеденный аборигенами капитан внес весомый вклад в де­ло возрождения татуировки в Европе, ведь он привез с Таити не только само слово, но и Ве­ликого Оми — сплошь татуированного поли­незийца, конечно, ставшего настоящей сенсаци­ей. Сейчас этого человека в шутку называют первой тату-галереей.

    Исторические корни татуировки уходят в первобытное общество, а ее география рас­пространяется на весь земной шар. Она извест­на практически во всех странах мира и, что ин­тересно, гораздо чаще встречается у людей со светлой кожей. Тем не менее европейцы долго и упорно не желали признавать рисунок на те­ле искусством, хотя знали об этом явлении дав­но и даже применяли — иногда и в определен­ных случаях, подобных военной службе или отсидке в местах не столь отдаленных.

С приходом Христианства, Мусульманской эры началось  резкое торможение широкого распространения религиозных  татуировок Европы и Центрального Востока. Вся проблема была основана на религиозной конкуренции. Но все равно религиозные тату являлись торговой маркой более ранних религий Палестины. Ранние иудеи, попробовав запретить религиозные татуировки притормозили их развитие на две тысячи лет.

В наши дни татуировка уже перестала быть увлечением маргиналов, которые еще некоторое время назад ходили по тайным салонам, где бывшие заключенные, вооружившись доведенными до ума приспособлениями накалывали синеватые татуировки. Студенты, врачи, продавцы, все они являются клиентами тату-салонов и часто на их бедрах, руках и плечах можно встретить самые разнообразные татуировки. Почему так? Все хотят выглядеть нестандартно, а татуировка дает этот, пусть и небольшой шанс. Но все чаще наших соотечественников беспокоят вопросы «здоровья» и «нездоровья» подобных украшательств своего тела.

Известно, что тату – это нанесение на тело рисунков путем введения под кожу красящих веществ. Производится с помощью специально сконструированных машинок.

Самая большая разница между обычными тату и женскими интимными татуировками – это число людей, которым дозволено созерцать татуировку. Татушки на лодыжке или предплечье доступны для всех и они не считаются чем-то особенным. На этих местах часто выбивают тату с ножами и кинжалами, а также не редки татуировки со звездами. Татуировки в нижней части живота, на ягодицах или на груди по праву считаются интимными.

Искусство татуажа появилось еще в древности. Человек давно начал разукрашивать рисунками свое тело. И в наши дни это искусство не исчезло, а, наоборот, все стремительнее входит в моду.

В армии США был пересмотрен вопрос об отношение к татуировкам с целью найма только высококвалифицированных профессионалов своего дела. Тату теперь разрешают делать только на руках и задней части шеи, при этом они не должны выглядеть неприличными, расистскими или экстремистскими. Есть даже такой пункт, что любая татуировка на голове или лице запрещена, кроме перманентного макияжа (видимо у женщин).